معاشیات سے لے کر سیاست تک، بنیادی خدمات کی غیر مساوی رسائی سے لے کر احتساب کے مکمل فقدان تک، موسمیاتی تبدیلی سے لے کر بدعنوانی تک، عدم برداشت سے لے کر نسل پرستی تک، اور تارکین وطن سے لے کر اعلیٰ خطرے کی کشتیوں پر ملک چھوڑنے سے لے کر اثاثوں اور وسائل کے درمیان بڑھتے ہوئے فرق تک۔ نہیں، ہمارے پاس اہم مسائل کی ایک لمبی فہرست ہے جن پر ہمیں بحث کرنی چاہیے۔ میرے پاس اوپر جو کچھ ہے اس کا ایک چھوٹا نمونہ ہے جس کے بارے میں ہمیں سوچنا چاہئے۔ ان سوالات کے آسان یا سیدھے سادے جوابات کا امکان نہیں ہے، اور یہ یقینی طور پر اپنے بارے میں غیر آرام دہ سچائیوں کو پہچاننے کا باعث بن رہے ہیں۔ پھر بھی، یہ بھی وہ سوالات ہیں جن کا ہمیں مالک ہونا چاہیے، اور اپنے ہی معاشرے سے جواب تلاش کرنا چاہیے۔ جس طرح یہ سوالات اہم اور شاید وجودی ہیں، اسی طرح اس سے متعلقہ مسئلہ یہ ہے کہ ہم کہاں پر دیانتدارانہ، کھلی اور کھل کر بات چیت کر سکتے ہیں؟ بحث کرنے، سیکھنے اور مشغول ہونے کی جگہ کہاں ہے؟
یونیورسٹیاں اور تعلیمی ادارے پہلی جگہ ہوں گے جو ہمارے ذہن میں آنی چاہئیں۔ لیکن کیمپس میں کیا کہا جا سکتا ہے اور کیا نہیں کہا جا سکتا اس کے ہمارے تذبذب سے لے کر خواتین کے لیے لباس کے ضابطوں کے تعین تک، اور اس فکر سے کہ آیا کوئی موضوع طاقتوروں کے اعصاب کو چھو سکتا ہے، ریاست کی طرف سے منظور شدہ سچائیوں کے لیے ہماری وفاداری، اندرونِ خانہ گفتگو۔ اور کلاس روم سے باہر مشکل ہو گئی ہے۔ لوگ تاریخ کے بعض موضوعات کو پڑھانے سے ڈرتے ہیں، ہمارے زمانے کے اہم نظریات پر بحث کرنے سے پریشان ہوتے ہیں، اور فکر مند ہوتے ہیں کہ ان کی کلاس میں بحث انہیں شدید جسمانی نقصان پہنچا سکتی ہے۔ HEC – باکسڈ سوچ کے محافظوں کی طویل فہرست میں ہمارے تازہ ترین "سرپرست” – نے یہ واضح کر دیا ہے کہ کیمپس سوچ اور عکاسی کے لیے متحرک جگہوں کے علاوہ کچھ بھی ہونے جا رہے ہیں۔
یونیورسٹیوں کے علاوہ، کچھ عوامی جگہیں ہیں جو سنجیدہ سوالات اور ان پر غور کرنے کی اجازت دیتی ہیں۔ ریاست اور اس کے اداروں کی چوکس نظروں میں، ایماندارانہ گفتگو عوامی شرمندگی، دھمکیوں یا بدتر کا باعث بن سکتی ہے۔ ادبی میلے تازہ ہوا کا سانس لے سکتے ہیں، لیکن ایسا شاذ و نادر ہی ہوتا ہے۔ تہوار زیادہ تر ادب یا باریک بینی کے خیالات کے بارے میں نہیں ہوتے ہیں۔ بدقسمتی سے، ہمارے بہت سے لٹریچر فیسٹیولز انہی لوگوں کی طرف سے باسی بحث کرنے کی جگہ بن گئے ہیں، جو انہی خیالات کو دوبارہ زندہ کرتے ہیں جو ہم پہلے سن چکے ہیں۔ جو لوگ اکثر ان تہواروں میں بولتے ہیں وہ وہی چہرے ہوتے ہیں جو راتوں رات ٹیلی ویژن پر نظر آتے ہیں اور جن کے پاس ادب یا سنجیدہ علمی شعور کم ہے۔ تخلیقی صلاحیتوں کو فروغ دینے اور اس کی حمایت کرنے، یا اہم نئے خیالات کے بارے میں بات کرنے کے بجائے، یہ واقعات تازہ ترین خبروں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جو تناظر یا عکاسی کا کوئی احساس فراہم نہیں کرتی ہے۔ ایسے کوئی حقیقی سوالات نہیں ہیں جو حاضرین سے پوچھے جاتے ہیں اور اگر کچھ سوالات پوچھے جائیں تو جوابات خاص طور پر یاد رکھنے کے قابل نہیں ہوتے۔ ان واقعات میں، چند لوگ ان کمیونٹیز کی نمائندگی کرتے ہیں جنہیں سب سے زیادہ خطرہ لاحق ہے، یا منظم طریقے سے حق رائے دہی سے محروم کر دیا گیا ہے۔ اس سے بھی کم لوگ اس بارے میں بات کرنا چاہتے ہیں کہ خارج ہونے والے کیوں خارج رہتے ہیں۔
ان ختم ہونے والی جگہوں کی روشنی میں، کچھ لوگوں نے کہا ہے کہ سوشل میڈیا بحث کے لیے ایک نئی جگہ ہے۔ بدقسمتی سے، اگرچہ یہ بات کرنے یا گپ شپ کرنے کی جگہ ہو سکتی ہے، لیکن یہ بحث، عکاسی اور حل کی جگہ نہیں ہے۔ بالکل برعکس، حقیقت میں. یہ وہ جگہ ہے جہاں نفرت، گھٹیا پن اور طعنوں کی آگ میں پریشان کن خیالات سخت ہو جاتے ہیں۔ یہ ایک ایسی جگہ ہے جو ظلم، بے حیائی اور بے رحمی کا بدلہ دیتی ہے۔ یہ بحث کرنے اور تجزیہ کرنے یا غور کرنے کی جگہ نہیں ہے۔ یہ سنجیدہ بحث کے لیے جگہ کا متبادل نہیں ہے۔
جو سوالات ہمیں اپنے آپ سے پوچھنے چاہئیں ان کے لیے متعدد زاویوں کی ضرورت ہوتی ہے، بشمول وہ لوگ جو شاید ہمیں پسند نہ ہوں، یا جن کے خیالات سے ہم سختی سے متفق نہ ہوں۔ لیکن اس میں کوئی شک نہیں کہ اچھے خیالات یا حل پر کسی ایک گروہ کی اجارہ داری نہیں ہے۔ ہمیں صرف بات نہیں کرنی چاہیے بلکہ سننا بھی چاہیے۔ اور ہمارے سننے کے لیے، ہمیں ایسی جگہیں بنانا اور دوبارہ دعوی کرنا چاہیے جہاں لوگ لاپتہ شخص بننے کے خوف کے بغیر بات کر سکیں۔
ایکسپریس ٹریبیون، جون 27 میں شائع ہوا۔ویں، 2023۔
پسند فیس بک پر رائے اور اداریہ، پیروی @ETOpEd ٹویٹر پر ہمارے تمام روزانہ ٹکڑوں پر تمام اپ ڈیٹس حاصل کرنے کے لیے۔