06 جولائی ، 2025 کو شائع ہوا
کراچی:
پاکستان کی پارلیمنٹ نے بے تابی سے اسلام آباد کیپیٹل ٹیریٹری چائلڈ میرج پریزنٹ ایکٹ ، 2025 کو 18 سال سے کم عمر کی شادی پر پابندی عائد کرتے ہوئے منظور کیا ہے ، دریں اثنا ، کونسل آف اسلامی نظریہ اور قدامت پسند جماعتوں نے اس بل کو عوامی طور پر اور وفاقی شریعت عدالت میں چیلنج کیا ہے۔ ہمسایہ ملک ہندوستان میں بھی اسی طرح کی پیشرفت دیکھنے کو ملتی ہے ، جو حقوق کے نفاذ کو بالکل مختلف انداز میں خطرے میں ڈالتی ہے۔
ہندوستان کا یکساں سول کوڈ (یو سی سی) ایک بل ہے جو ہندوستانی قومی اسمبلی (لوک سبھا) میں زیر التوا ہے جو ہندوستان میں مذہبی گروہوں کے ذاتی قوانین کو معیاری بنانے کے لئے طویل عرصے سے آئینی خواہش رہا ہے۔ اس کا ایک ورژن 2024 میں اتراکھنڈ ریاستی اسمبلی میں پہلے ہی منظور ہوچکا ہے۔ اس کے باوجود ، یہ گزرنا قانونی اور سیاسی طور پر مشکل ثابت ہورہا ہے۔ داؤ پر بھی نہ صرف قانونی مستقل مزاجی اور صنفی انصاف کے سوالات ہیں ، بلکہ مذہبی آزادی ، ریاستی حد سے تجاوز اور جمہوری کٹاؤ کے بارے میں بھی گہرے خدشات ہیں۔
ہندوستان میں ، مسلمانوں ، عیسائیوں ، یہودیوں اور پارسیوں کے لئے ذاتی قوانین ہندو ضابطہ سے الگ الگ موجود ہیں جو بدھ مت کے ، ہندوؤں ، جینوں اور سکھوں کے ذاتی قوانین پر حکمرانی کرتے ہیں۔ قدرتی طور پر ، شادی اور وراثت پر حکمرانی کرنے والے قوانین ان گروہوں کے مذہبی احکامات کی تعمیل کرتے ہیں۔ اس سے کبھی کبھار ریاست اور مذہب کے مابین تنازعہ پیدا ہوا ہے – ہندوستانی سپریم کورٹ کے احکامات کے ساتھ ملک کو یو سی سی کی طرف راغب کیا گیا ہے۔
ایک حوالہ دیا گیا فیصلے شاہ بنو وی محمد احمد خان ہیں جہاں ایک مسلمان خاتون کو اسلامی رواج کے خلاف ازدواجی حمایت کا حق دیا گیا تھا۔ بنیادی طور پر اس نے ریاست کو اس مسلمان جوڑے کے ذاتی معاملات میں ان کو تحفظ فراہم کرنے کے لئے مداخلت کرنے کی اجازت دی ، حالانکہ بعد میں اس کو روکنے کے لئے ایک قانون منظور کیا گیا تھا – یہ اقلیتوں کے لئے پریشانی اور اکثریت کے لئے پریشانی کا سبب تھا جس نے اپنے رواج کے ساتھ امتیازی سلوک محسوس کیا۔
یو سی سی کے حامیوں کا مشورہ ہے کہ وہ شادی ، جانشینی ، سرپرستی اور وراثت جیسے مختلف شعبوں میں ذاتی قوانین کو ہموار اور آسان بنائے گا۔ یو سی سی صنفی مساوات کے خواہشمند گروہوں میں بھی مقبول ہے ، جس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ یو سی سی وراثت کے معاملات میں خواتین کی حفاظت کرے گی اور اس بات کو یقینی بنائے گی کہ شادی کے تحلیل یا شادی کے معاملات میں بچوں کی مدد کی جائے۔ مذہبی حقوق کے گروپوں نے استدلال کیا ہے کہ اس طرح کا کوئی بھی بل شہریوں ، خاص طور پر مسلم اقلیت کی آزادی پر دخل اندازی کرے گا۔ افراد جمہوری اداروں کو ختم کرنے اور ہندوستان کی سیکولر روایت سے الگ ہونے کے اثرات کے بارے میں بھی فکر مند ہیں۔
اتراکھنڈ یو سی سی نافذ کرنے والی ہندوستان کی جدید تاریخ کی پہلی ریاست بن گیا۔ اس کا ورژن کم سے کم شادی کی عمر کا تعین کرتا ہے ، طلاق اور وراثت کے قواعد کو معیاری بناتا ہے ، اور ، متنازعہ طور پر ، براہ راست ان تعلقات کی رجسٹریشن کا حکم دیتا ہے۔ حامیوں کا استدلال ہے کہ قانون خواتین کی حفاظت کرتا ہے اور قانونی وضاحت کو مستحکم کرتا ہے۔ لیکن درخواستیں پہلے ہی قانون کی آئینی حیثیت کو چیلنج کرتے ہوئے دائر کی جاچکی ہیں ، اور کارکنوں کو خدشہ ہے کہ اس سے نگرانی اور اخلاقی پولیسنگ کا دروازہ کھول سکتا ہے۔
بی جے پی کی زیرقیادت متعدد ریاستیں-بشمول گجرات ، آسام ، تلنگانہ ، اور اتر پردیش-اس کی پیروی کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ گجرات نے یو سی سی کے اپنے ورژن کا مسودہ تیار کرنے کے لئے ایک اعلی سطحی کمیٹی تشکیل دی ، اس بات کی یقین دہانی کے ساتھ کہ مسودہ سازی کے عمل میں عوامی مشاورت شامل ہوگی۔ قانون ساز کونسل کے ممبر اور بی جے پی -لی جنتا دل پارٹی کے ممبر ، خالد انور نے میڈیا سے بات کرتے ہوئے کہا کہ "ہم کبھی بھی بہار میں یو سی سی کو نافذ کرنے کی اجازت نہیں دیں گے۔”
ایک ہی وقت میں ، کیرالہ اور مغربی بنگال جیسی اپوزیشن کے زیر اقتدار ریاستوں نے یو سی سی کو اس بنیاد پر مسترد کردیا ہے کہ اس سے مذہبی آزادی کی خلاف ورزی ہوگی اور مقامی ثقافتی تنوع کو ایڈجسٹ کرنے میں ناکام رہے گا۔ 2023 میں ، کیرالہ کی قانون ساز اسمبلی نے عوامی مشاورت کی کمی پر تنقید کرتے ہوئے مجوزہ یو سی سی کی مخالفت کرتے ہوئے ایک قرارداد منظور کی۔
یو سی سی مباحثے کے مرکز میں یکسانیت بمقابلہ تکثیریت کا سوال ہے۔ ریاستی سطح کے یو سی سی کی قانونی بنیادیں بے چین ہیں۔ اگرچہ ہندوستان کی سپریم کورٹ نے کبھی کبھار مشترکہ سول کوڈ کے حق میں رائے دی ہے ، لیکن قانونی اسکالرز نے متنبہ کیا ہے کہ متعدد ریاستی سطح کے یو سی سی آرٹیکل 44 کی روح کی خلاف ورزی کرسکتے ہیں جو تمام شہریوں کے لئے یکساں سول کوڈ کا تصور کرتا ہے۔ اس سے یو سی سی کی علاقائییت کے بارے میں بھی سوالات کی دعوت دی گئی ہے ، آئین کے آرٹیکل 245 ریاستوں کو پورے ہندوستان کے بارے میں قوانین بنانے سے روکتا ہے۔
ہندوستان کی مسلم قیادت ، حقوق کے کارکنوں اور قبائلی نمائندوں کا مؤقف ہے کہ یو سی سی کو نگرانی اور کنٹرول کے بہانے منتخب یا استعمال کیا جاسکتا ہے۔ رجسٹریشن کی ضروریات کی وجہ سے ، کمزور طبقات یو سی سی کو قبول کرنے میں ہچکچاہٹ محسوس کریں گے۔ ان کا استدلال ہے کہ کثیر ازدواجی اور ٹرپل طالق جیسے طریقوں کو نشانہ بنانا ، مسلم برادریوں کے بارے میں دقیانوسی تصورات کو تقویت بخشتا ہے جبکہ قبائلی یا ہندو آبادیوں میں اسی طرح کے رواج کو بخشا جاتا ہے۔ ناقدین نے نوٹ کیا ہے کہ کثیر ازدواجی پر یو سی سی کے تحت مسلمانوں کے لئے پابندی عائد ہے ، پھر بھی اڈیواسی برادریوں ، جو ازدواجی مشق پر بھی عمل کرتے ہیں ، کو مستثنیٰ قرار دیا جائے گا۔
بی جے پی نے خواتین کے حقوق کے محافظ کے طور پر ، صنفی مساوات کے ایک آلے کے طور پر یو سی سی کو پوزیشن میں رکھا ہے۔ تاہم ، نقادوں کا کہنا ہے کہ یہ اصلاحات منتخب طور پر تیار اور سیاسی طور پر حوصلہ افزائی کی گئیں۔ وہ مسلم برادری کے ساتھ نظرانداز اور فعال دشمنی کے وسیع تر نمونے کی طرف اشارہ کرتے ہیں ، جس نے بی جے پی کے صنفی انصاف کے بیان بازی کے اخلاص پر شک پیدا کیا ہے۔
اگرچہ کچھ وراثت اور شادی میں یو سی سی کے مساوی حقوق کے وعدے کا خیرمقدم کرتے ہیں ، لیکن بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ اصلاحات کو خواتین کو انتخاب کرنے کا اختیار دینا چاہئے – چاہے اس کا مطلب یہ ہے کہ مذہبی روایت پر عمل پیرا ہو یا سول یونینوں میں داخل ہو۔ ایڈ ڈاکٹر شالو نگم جیسے کارکنوں نے ایک زیادہ جامع نقطہ نظر کا مطالبہ کیا ہے جو اوپر سے یکسانیت کو نافذ نہیں کرتا ہے بلکہ برادریوں کی خواتین کو دستیاب شادی کے قوانین کے انتخاب کو بڑھا دیتا ہے۔
نظریہ میں یکساں سول کوڈ ، ذاتی قانون کو معیاری بنانے اور صنفی مساوات کو بڑھانے کی طرف ایک راستہ پیش کرتا ہے۔ عملی طور پر ، اس کے رول آؤٹ نے ان قانونی ، سیاسی اور معاشرتی پیچیدگیوں کو بے نقاب کردیا ہے جن کی جانچ کی جانی چاہئے۔ ہندوستان کے لئے ، سڑک غیر یقینی ہے۔ بکھرے ہوئے نقطہ نظر-جہاں بی جے پی کی زیرقیادت ریاستیں ریاستی سطح کے یو سی سی کو اپناتی ہیں جبکہ حزب اختلاف کے تحت چلنے والی یا اقلیت سے بھاری ریاستیں مزاحمت کرتی ہیں۔ یہ خطرہ محض قانونی تضاد نہیں ہے ، بلکہ وسیع تر معاشرتی اور سیاسی پولرائزیشن ہے۔ ذاتی معاملات کو چھونے سے ، یو سی سی نے سیکولرازم ، فیڈرلزم ، اور اقلیتی حقوق کے بارے میں پہلے ہی قومی مباحثے کا سبب بنے ہیں۔
پاکستانیوں کے لئے ، یو سی سی ایک واقف بازگشت ہے۔ اقلیت کے حقوق ، بڑے پیمانے پر قوم پرستی ، اور ریاست کے سوالات اس خطے میں گہری گونجتے ہیں جہاں مذہب اور سیاست اکثر آپس میں جڑی ہوتی ہے۔ پاکستان کو اس کے انسانی حقوق کے ریکارڈ کے لئے طویل عرصے سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے تاہم بچوں کی شادیوں کو روکنے کے لئے حالیہ قانون سازی کی حوصلہ افزائی کر رہی ہے اور خواتین کے حقوق کے تحفظ کی طرف حکومت کی طرف مائل ہونے کا اظہار کیا گیا ہے۔ ہندوستان میں ، یو سی سی وعدہ اور خطرے دونوں کی نمائندگی کرتا ہے: یہ زیادہ سے زیادہ قانونی مساوات یا تقسیم اور بدامنی کے لئے ایک فلیش پوائنٹ کی گاڑی ہوسکتی ہے۔ اس کی کامیابی کا انحصار اس بات پر ہے کہ آیا آبادی کے وسیع طبقات کو الگ کیے بغیر اس پر عمل درآمد کیا جاسکتا ہے۔ امریکی کمیشن برائے بین الاقوامی مذہبی آزادی (یو ایس سی آئی آر ایف) نے یو سی سی سمیت اقلیتوں کے ساتھ ہندوستان کے سلوک کے بارے میں خدشات کو جھنڈا لگایا ہے۔ مزید برآں ، مذہبی آزادی اور جمہوری حکمرانی بیرون ملک ہندوستان کی نرم طاقت کے کلیدی ستون بنی ہوئی ہے۔ اور یو سی سی انسانی حقوق کی راہ میں رکاوٹ پیدا کرنے کے لئے استعمال ہونے والی یو سی سی بین الاقوامی سطح پر رہنما کی حیثیت سے ہندوستان کی ساکھ کو پیچیدہ بنا سکتی ہے۔
یو سی سی پروجیکٹ کی کامیابی کا انحصار قانون سازی کی رفتار پر ہوگا ، چاہے اس کو اس طرح نافذ کیا جاسکتا ہے کہ آئینی حقوق کی حفاظت کی جاسکے اور ہندوستان کے تکثیری تانے بانے کا احترام کیا جائے۔ شمولیت ، قانونی وضاحت اور معاشرتی اتفاق رائے کے بغیر ، قانون کو تقسیم کی علامت بننے کا خطرہ ہے۔ ہندوستان اور اس کے جمہوری شراکت داروں دونوں کے ل the ، سوال صرف یہ نہیں ہے کہ آیا یو سی سی کو منظور کیا جاسکتا ہے لیکن کیا یہ انصاف پسند بنایا جاسکتا ہے۔
ایک عام سول ضابطہ مساوات کا وعدہ کرسکتا ہے ، لیکن ہندوستان میں ، بہت سے – خاص طور پر مسلمان – بی جے پی کے تحت اس کے نفاذ کو سیاسی طور پر حوصلہ افزائی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ پاکستان میں ، آرتھوڈوکس فورسز عقیدے کے نام پر کھلے عام اصلاحات کو روکتی ہیں۔ اگرچہ حرکیات مختلف ہیں ، دونوں ممالک یہ انکشاف کرتے ہیں کہ ذاتی قانون ایک میدان جنگ میں کس طرح رہتا ہے جہاں مذہب ، سیاست اور حقوق آپس میں ٹکرا جاتے ہیں۔ چونکہ ہندوستان اپنی اصلاحات پر یو سی سی اور پاکستان اسٹالوں کے ساتھ آگے بڑھتا ہے ، اس خطے سے پتہ چلتا ہے کہ صرف قانون سازی کے ذریعے قانونی مساوات حاصل نہیں کی جاسکتی ہے۔ اس کے لئے اعتماد کی ضرورت ہے – اور اعتماد ، ایک بار کھو جانے کے بعد ، واپس قانون سازی کرنا مشکل ہے۔
سچل جیکب جارجیا اسٹیٹ یونیورسٹی میں پی ایچ ڈی کے امیدوار ہیں جنہوں نے انسانی حقوق کے مختلف پلیٹ فارمز کے ساتھ کام کیا ہے۔ اس سے sachaljacob95@gmail.com پر پہنچا جاسکتا ہے
تمام حقائق اور معلومات مصنف کی واحد ذمہ داری ہیں