بھارت کی شورش زدہ شمال مشرقی ریاست منی پور کے ایک دور دراز گاؤں کے مکانات جو "جلاؤ مت جلو” کے نوٹسز سے مزین ہیں وہ چھو نہیں رہے ہیں جب کہ کئی بے نشان عمارتیں کھنڈرات میں پڑی ہوئی ہیں، ان کے میٹی کے مالکان فرار ہو چکے ہیں۔
"یہ سب دو گھروں پر حملے کے ساتھ شروع ہوا… لیکن دوپہر میں جو کچھ ہوا اس پر اتنا غصہ تھا کہ لوگ پورے محلے پر حملہ کرنے کے لیے واپس آتے رہے،” کھموجامبا گاؤں کے رہائشی 25 سالہ موان پاؤ نے کہا۔
مینی پور کا بنیادی نسلی گروہ، زیادہ تر ہندو میتی، دارالحکومت امپھال اور آس پاس کے میدانی علاقوں میں رہتے ہیں۔ کوکی اور دیگر چھوٹے قبائلی گروہ پہاڑیوں میں رہتے ہیں۔
لیکن کئی پہاڑی جیبیں، جیسے چورا چند پور ضلع میں خموجمبا، کچھ میتیوں کے گھر بھی تھے، جو کوکی اور دیگر قبائلی لوگوں کے ساتھ بے چین ہم آہنگی کے ساتھ ساتھ رہتے تھے۔
یہ گزشتہ ہفتے تک تھا، جب نسلی تشدد کے ایک دھماکے میں تقریباً 60 افراد ہلاک اور 30,000 بے گھر ہوئے اور ریاست بھر میں تقریباً 2,000 مکانات جل گئے۔
زیادہ تر متاثرین کا تعلق بنیادی طور پر عیسائی کوکی سے بتایا جاتا ہے، ان کے کچھ دیہات میتی ہجوم کے ہاتھوں تباہ ہوئے اور ان کے مکین مارے گئے یا فوجی کیمپوں کی حفاظت کے لیے بھاگ گئے۔
لیکن کوکیوں کی طرف سے میتی کو بھی نشانہ بنایا گیا، جیسا کہ اے ایف پی کے صحافیوں نے ملبے سے ڈھکے کھموجامبا کا دورہ کیا۔
"مجھے یقین نہیں ہے کہ میں مستقبل میں کیا کروں گا،” 48 سالہ میتی کارپینٹر اوینم پرشورام نے اے ایف پی کو بتایا جب وہ اپنی بیوی اور بیٹی کے ساتھ فوجی ٹرک میں نکالے جانے کے انتظار میں بیٹھا تھا۔
لوٹ مار
یہ تشدد کوکی کے غصے سے اس امکان پر ہوا کہ میٹی کو سرکاری ملازمتوں اور دیگر مراعات کا کوٹہ مثبت کارروائی کی شکل میں دیے جانے کے امکان پر ہوا۔
اس نے کوکی کے درمیان طویل عرصے سے یہ خدشہ بھی پیدا کر دیا کہ مائیٹی کو بھی ان علاقوں میں زمین حاصل کرنے کی اجازت مل سکتی ہے جو فی الحال ان کے اور دیگر قبائلی گروہوں کے لیے مختص ہیں۔
منگل کے روز، زیادہ تر میتی کے کھموجمبا سے فرار ہونے کے چند دن بعد، گاؤں کے لوگ اب بھی مختلف عمارتوں سے نلکوں، لوہے کی گرلز اور لکڑیوں سمیت لوٹ مار کر رہے تھے۔
جو کچھ عمارتیں کھڑی رہ گئی ہیں ان کی بیرونی دیواروں پر "ایمی ان” اور "ہال لوہ ڈنگ” لکھا ہوا تھا، مقامی زبان میں پیغامات تھے کہ فسادیوں اور لٹیروں کو ان کو ہاتھ نہ لگائیں۔
یہاں تک کہ مرکزی تجارتی سڑک پر، جو اب کرفیو کے تحت ہے، دو قسم کی دکانیں تھیں: وہ جو اسپرے سے پینٹ کی گئی تھیں لفظ "قبائلی” اور دوسری وہ جن پر ہجوم نے توڑ پھوڑ کی تھی۔
مؤخر الذکر گروپ میں سے ایک کا تعلق 28 سالہ اونم راوی سے تھا، جس کا بھی اسی ضلع میں گھر تھا۔
یہ بھی پڑھیں: بائیڈن 22 جون کو بھارت کے سرکاری دورے پر مودی کی میزبانی کریں گے۔
"یہ دونوں اب چلے گئے ہیں،” انہوں نے اے ایف پی کو بتایا، تقریباً 3,000 میٹیوں کے ایک گروپ میں سے ایک فوج کی طرف سے منتقل کیا جا رہا ہے، جس نے ہزاروں فوجیوں کو تعینات کیا ہے اور کرفیو نافذ کر دیا ہے۔
‘اعتماد ختم ہو گیا’
36 سالہ ٹونگ بران راجیش میتی نے کہا کہ اس نے اور دیگر میتی مردوں نے ایک عمارت میں خواتین اور بچوں کی حفاظت کرتے ہوئے نیند سے محروم رات گزاری جب 3 مئی کو کشیدگی عروج پر تھی۔
استاد، جس کا کہنا تھا کہ اس کے دادا ایک صدی سے بھی زیادہ عرصہ قبل برطانوی نوآبادیاتی دور میں اس علاقے میں آباد ہوئے تھے، اپنے سات خاندان کے افراد کے ساتھ اس علاقے کو چھوڑ رہے تھے۔
انہوں نے کہا کہ ہم ابتدائی طور پر ایک کیمپ میں رہیں گے اور دیکھیں گے کہ حکومت ہمارے لیے کیا کرتی ہے۔
راجیش کو خدشہ ہے کہ اس کے گھر میں توڑ پھوڑ ہو گئی ہے لیکن اس نے کہا کہ اس میں اتنی ہمت نہیں ہے کہ وہ اپنے پرانے محلے میں واپس جانے کا خطرہ مول لے۔
انہوں نے کہا کہ کوئی بھی واپس نہیں آنا چاہتا۔ ہم چھوڑ کر اپنے میتی بھائیوں کے درمیان کہیں آباد ہونا چاہتے ہیں۔
"اعتماد ختم ہو گیا اور اس میں بہت وقت لگے گا۔ صدی نہیں تو دہائیاں لگ سکتی ہیں۔”
واپس خموجمبا میں، قبائلی آر. خولم، 50، نے تشدد کی ذمہ داری علاقائی ریاستی حکومت پر ڈالی۔
انہوں نے اے ایف پی کو بتایا، "قبائلی لوگوں نے یہ شروع نہیں کیا، انہوں نے صرف رد عمل کا اظہار کیا۔”
"آپ کے خیال میں ایسی ریاست میں کیا ہوگا جس میں 50 سے زیادہ مختلف کمیونٹیز ہوں لیکن حکومت ان میں سے صرف ایک یا دو کی حمایت کرتی نظر آتی ہے؟”